ألا يوجد في الإسلام سياسة؟؟؟

  

إذا تأملنا في السيرة العطرة لسيد الساسة محمد عليه الصلاة و السلام نجد انه كان يميل إلى السلام و العفو و الصفح و اللين و حقن الدماء ما استطاع إلى ذلك سبيلا

حتى و إن بدى في ظاهر الأمر غبن للمسلمين و هذا يدل على أن السمة العامة لأحكام الإسلام هي الرحمة مع جميع الناس مؤمنهم و كافرهم وعلى القيمة العظيمة التي يوليها الإسلام لحياة الإنسان

و كذلك الأمر لعامل الوقت فلكل شئ مقدار و وقت محدد

و إذا نظرنا في واقعنا المعاصر نجد العكس تماما فالعنف و الشدة و التسرع هي السمة الأساسية للتغيير و اخذ الحقوق ابتدءا من مجتمعاتنا و انتهاء بعلاقاتنا مع المجتمعات الأخرى

و من وجهة نظري إن الآخرون  يتخذون قراراتهم و سياساتهم على  ما يرونه في الشعوب و الحركات  و ليس  على ما  يقوم  به  و يقوله القادة.

المفروض أن يكون هدف الإسلاميين من الدعوة و الإصلاح  طلب رضا الله و الفوز بجنته

و الانظمة الملكية قابلة للإصلاح  و بالتالي إذا تحلى الإسلاميون الثوريون بالهدف و تحلوا بالوطنية و الوضوح و الشفافية و كان ولائهم للداخل و ليس للخارج و تعاملوا بحكمة .

أحسب أنه إذا شعر الحكام بصدق الإسلاميين في ذلك لتم فتح الساحة لهم و إشراكهم في الحكم دون طلب منهم  

وهناك مقولات ثورية يتم تداولها و كأنها كلام مقدس و قواعد صحيحة مثل (ما اخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة )

فالعالم الآن يختلف كثيرا عما قبل فهناك مستجدات كثيرة لم تكن موجودة سابقاً فنحن نعيش مجتمع القرية الواحدة لكثرة تشابك العلاقات و المصالح بين الدول .

و هذا يتطلب فهم جديد للواقع و فهم جديد لمعنى القوة و معرفة بلعبة المصالح و السياسة و معرفة بلعبة القوانين

فالقوة أصبح لها أشكال كثيرة غير القوة العسكرية و ربما تفوق القوة العسكرية أحيانا مثل :

قوة الاقتصاد والعلاقات الاقتصادية

و قوة المبادئ و القيم و القوانين و مدى احترامها

و قوة الفهم للعبة المصالح و المعرفة بدهاليز السياسة و المعرفة بتفكير الآخر.

و قوة العلم و المعرفة و الوعي

و قوة البنية التحتية

و قوة تماسك المجتمع الداخلي

و قوة الوحدة و التضامن بين الشعوب و الدول

و هناك أمر ثابت لا يتغير و هو إذا لم تكن محترما فلا تتوقع أن يحترمك الآخرون

فالدول التي لا تحترم قوانينها و تتدخل في شؤون الآخرين و ينتشر فيها الفساد و الظلم و ازدواجية المعايير و ينخر عظمها الضعف فلا تتوقع أن ينصفها الآخرون أو القانون الدولي.

 و الأهم من ذلك على هذه الدول أن تعلم بان الآخرون يعلمون ما بداخلهم و أن الجزاء من نوع العمل  

و الأمر الآخر الثابت هو أن الاتحاد قوة و الفرقة ضعف و الاتحاد لا يحصل إلا إذا كان هناك تجانس

 فالخطوة الأولى باتجاه الوحدة و التضامن الفعلي هو السعي لعمل تجانس بين الدول في شتى المجالات على أسس صحيحة و معايير سليمة و عقلانية و متوازنة و على رأسها التجانس الفكري و الثقافي.

فبالسياسة يمكن أن نحصل على الكثير و يمكن أن نجنب أنفسنا الكثير إذا أتقناها و أحسنا لعبها

و بالمقابل يمكن أن نخسر الكثير إذا لم نفهمها جيداً و كمثال من الواقع يوضح هذا الأمر :

السعودية هدف استراتيجي للأعداء و بفضل الله ثم بفضل تحكميها شرع الله و حنكتها السياسية استطاعت أن تتخلص من كثير مما يخطط و يدبر لها من مكائد.

و إن ما كسبته إيران بالسياسة و ثقة الشيعة المحسوبين عليها بها و التفافهم حولها يفوق ما يمكن أن تكسبه بعشرات الحروب فقد كسبت جهد و تعب و تضحية الشعب العراقي و الأفغاني و السوري .

و هذه الخسارة الكبيرة للمسلمين السنة و العرب حصلت بسبب عدم الثقة و عدم الالتفاف حول قيادة موحدة و التي نجح الأعداء و الحزبيون اصحاب المصالح الضيقة في نزع ثقتهم في مرجعيتهم السعودية .

و بسبب هذا التحجر و التقوقع و الاصرار على الخطأ و تكراره و استلام الأمر ممن ليس أهله في قيادة بعض الجماعات .

فقد تركنا الساحة لإيران و أتباعها يسرحون و يمرحون و نحن جالسون نردد الشعارات و نشتم و نلعن و نعارض و نخون و نتهم مرجعية أهل السنة السعودية و كل ما هو سياسي و عقلاني و من المعروف أن نهاية أي حرب هو السياسة و الحوار .

و سرقنا سرقة ضخمة و كبيرة جداً من قبل إيران تحت غطاء الدين و الشعارات المعادية لأمريكا و إسرائيل و لم نعتبر بالماضي ممن تستر بهذه الشعارات .

و الأهم من ذلك أن هذه التصرفات الخاطئة  تسببت بمشاكل اجتماعية و نفسية و فكرية و عقائدية كبيرة  و خطيرة في تلك المجتمعات التي تعاني من الحروب بسبب شدة و ضيق الحياة عليهم.

فعلى سبيل المثال كعينة ظهرت على السطح و هو ابن القيادي في حماس الذي أعلن ارتداده عن الإسلام  و تعاونه مع الاحتلال و هو الذي تربى تربية صالحة في بيت أبيه فما بالكم بعامة الناس الفقراء الضعفاء و الجهال.

فهذا دلالة على وجود خلل كبير و خطير في تلك المجتمعات التي تعاني من الحروب فيجب دراسته بعناية  و شفافية و حيادية و وضع الحلول الناجعة له و خير الحلول ما كان من الكتاب و السنة و بفهم العلماء الربانيين.

 و كذلك يجب إعادة النظر في كل سياساتنا الداخلية و الخارجية السابقة و طرح البدائل التي تراعي مصالح الناس الدينية و الدنيوية و خاصة الذين في قلب المعمعة و فق دراسة منطقية و عقلانية للظروف الداخلية و الخارجية

و كفانا شعارات و متاجرة بأرواح الناس و ممتلكاتهم و نحن في بر الأمان و الناس في الداخل يحترقون و يدفعون الثمن من دينهم و دنياهم.

 فالنصر له شروط و متطلبات و وقت و أي جهد يتجاهل هذه الشروط و المتطلبات ضره اكبر من نفعه .

 و من الشروط الأساسية  الالتفاف حول قيادة موحدة واعية و متوازنة  و عندها حس بالمسؤولية .

و  فهم الحياة حسب المنظور الإسلامي توحيد وبناء وليس حسب التصور الشرقي الثوري صراع  

الكاتب :عبدالحق صادق