أمر ملكي: السجن للمشاركين في أعمال قتالية خارج المملكة

 تعليق:
قرار حكيم و موفق بإن الله اسال الله أن يحفظ بلاد الحرمين الشريفين و قيادتها من شرور دعاة التحريض و الفتنة و أن يضع هذا القرار حدأ لتصرفاتهم غير المسؤولة تجاه زعزعزعة الأمن و الاستقرار في السعودية و الدول الاسلامية و التغرير بالشباب و أتمنى أن تتبعه خطوات لتحقيق الأمن الفكري لدول الخليج 
و سوف يضع حد لدعاة التحريض من الوافدين الى السعودية الذين يستغلون جو الحرية و يحرضون على حكومات دول الخليج التي استضافتهم هربا من حكوماتهم و تنكروا لهم

عبدالحق صادق

منقول :
الرياض - واس:

2014-02-03 17:06:04

    صدر اليوم أمر ملكي فيما يلي نصه : ب
سم الله الرحمن الرحيم .. الرقم : أ / 44 .. التاريخ : 3/ 4 / 1435 هـ بعون الله تعالى .. نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية
انطلاقاً من مقاصد الشريعة الإسلامية في حفظ الأمة ، في دينها ، وأمنها ، ووحدتها ، وتآلفها ، وبعدها عن الفرقة ، والتناحر ، والتنازع ، استهداءً بقول الحق سبحانه // واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا // ، وقوله جل وعلا // وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله // ، وقوله صلى الله عليه وسلم // من فارق الجماعة شبراً فارق الإسلام //.
السجن لفترة لا تقل عن 3 سنوات ولا تزيد عن 20 سنة لمن شارك في أعمال قتالية أو أنتمى لتيارات متطرفة
وتأسيساً على قواعد الشرع بوضع الضمانات اللازمة لحفظ كيان الدولة من كل متجاوز للمنهج الدستوري المستقر عليه في المملكة العربية السعودية ، بما يمثل نظامها العام الذي استتب به أمنها ، وتآلف عليه شعبها ، تسير به على هدى من الله وبصيرة ، تهدي بالحق وبه تعدل.
وانطلاقاً من واجبنا نحو سد الذرائع المفضية لاستهداف منهجنا الشرعي ، وتآلف القلوب عليه من قبل المناهج الوافدة ، التي تتخطى ضوابط الحرية في التبني المجرد للأفكار والاجتهادات إلى ممارسات عملية تخل بالنظام ، وتستهدف الأمن ، والاستقرار ، والطمأنينة ، والسكينة العامة ، وتلحق الضرر بمكانة المملكة ، عربياً وإسلامياً ودولياً وعلاقاتها مع الدول الأخرى بما في ذلك التعرض بالإساءة إليها ورموزها.
العقوبة بالسجن تشمل كل من أيد أو تبنى فكر الجماعات المتطرفة وتقدم بأي من أشكال الدعم المادي أو المعنوي لها
وبعد الاطلاع على المواد ( الحادية عشرة ، والثانية عشرة ، والسادسة والثلاثين ، والثامنة والثلاثين ، والتاسعة والثلاثين ، والثامنة والأربعين ، والخامسة والخمسين ) من النظام الأساسي للحكم ، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90 ) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ.
وبعد الاطلاع على الأنظمة والأوامر ذات الصلة.
وعملاً بقواعد المصالح المرسلة في فقهنا الشرعي.
وبناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت :
أولاً : يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن ثلاث سنوات ، ولا تزيد على عشرين سنة ، كل من ارتكب - كائناً من كان - أياً من الأفعال الآتية :
1 - المشاركة في أعمال قتالية خارج المملكة ، بأي صورة كانت ، محمولة على التوصيف المشار إليه في ديباجة هذا الأمر.
2 - الانتماء للتيارات أو الجماعات - وما في حكمها - الدينية أو الفكرية المتطرفة أو المصنفة كمنظمات إرهابية داخلياً أو إقليمياً أو دولياً ، أو تأييدها أو تبني فكرها أو منهجها بأي صورة كانت ، أو الإفصاح عن التعاطف معها بأي وسيلة كانت ، أو تقديم أي من أشكال الدعم المادي أو المعنوي لها ، أو التحريض على شيء من ذلك أو التشجيع عليه أو الترويج له بالقول أوالكتابة بأي طريقة.
وإذا كان مرتكب أي من الأفعال المشار إليها في هذا البند من ضباط القوات العسكرية ، أو أفرادها ، فتكون العقوبة السجن مدة لا تقل عن خمس سنوات ، ولا تزيد عن ثلاثين سنة.
إذا كان المشاركة في القتال بالخارج من ضباط القوات العسكرية، فتكون العقوبة السجن مدة لا تقل عن 5 سنوات ، ولا تزيد عن 30 سنة
ثانياً : لا يخل ما ورد في البند ( أولاً ) من هذا الأمر بأي عقوبة مقررة شرعاً أو نظاماً.
ثالثاً : تسري على الأفعال المنصوص عليها في البند ( أولاً ) من هذا الأمر الأحكام المنصوص عليها في نظام جرائم الإرهاب وتمويله الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 16 ) وتاريخ 24 / 2 / 1435هـ ، بما في ذلك الأحكام المتعلقة بالضبط والقبض والاستدلال والتحقيق والادعاء والمحاكمة.
رابعاً : تشكل لجنة من وزارة الداخلية ، ووزارة الخارجية ، ووزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ، ووزارة العدل ، وديوان المظالم ، وهيئة التحقيق والادعاء العام ، تكون مهمتها إعداد قائمة - تحدث دورياً - بالتيارات والجماعات المشار إليها في الفقرة ( 2 ) من البند ( أولاً ) من هذا الأمر ، ورفعها لنا ، للنظر في اعتمادها.
تشكل لجنة من عدة جهات حكومية تكون مهمتها إعداد قائمة (تحدث دوريا) بالتيارات والجماعات المتطرفة
خامساً : قيام وزير الداخلية بالرفع لنا ( أولاً بأول ) عن وقوعات القبض ، والضبط ، والتحقيق ، والإدعاء للجرائم المنصوص عليها في البند ( أولاً ) من هذا الأمر.
سادساً : يعمل بما ورد في البنود السابقة من هذا الأمر بعد ثلاثين يوماً من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية.
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود

الغنوشي يصف عمر رضي الله عنه بالمستبد علي قناة الحوار 

https://www.youtube.com/watch?v=KX34IlRNoi4&feature=youtube_gdata_player

تعليق :

الدستور الذي يتحدث عنه الغنوشي أقصى ما يخص الشريعة الاسلامية 

و قد ذكر سيدنا عمر رضي الله و كانه يذكر شخص عادي فلم يترضى عنه و اتهمه بالاستبداد 

و الغريب لم أرى اعتراضا أو تعليقا في توتير و فيس بوك على هذا الدستور و على كلام الغنوشي   

و قد أقام الاخوان الدنيا على دستور مصر بينما هنا صمتوا بل باركوا متوافقين في الرؤية  مع الغرب و مختلفين مع السلفية الذين يطالبون بتطبيق الشريعة الاسلامية 

و السؤال لماذا هذا التهليل للاخوان حول وصولهم للسلطة إذا لم يطبقوا الشريعة و لم يرتقوا ببلدانهم اقتصاديا و حضاريا ؟؟

و هل قام اردوغان و مهاتير محمد بعملية شحادة من دول العالم حتى يرتقوا ببلدانهم اقتصاديا و حضاريا أم اعتمدوا على مواردهم الذاتية ؟؟؟

و لماذا لم تقف أمريكا و الغرب في وجه تقدمهم و نهوضهم لأنهم إسلاميون كما يدعي الأخوان بتآمر العالم عليهم ؟؟؟

إزدواجية المعايير و التناقض و التجارة بالدين أكبر دليل على أصحاب الهوى لم أرى في عصرنا الحاضر متلبسا بهذه الصفات أكثر من شيوخ الاخوان

كل يوم ازداد يقينا بأن الاخوان يصنعون الراي العام العربي و الاسلامي

العريفي و الإيحاءات الجنسية و الاختلاط و الموسيقى بالأردن و السودان

الفيديو الذي قضى على محمد العريفي وتمنى أنه لم ينشر؟

http://www.youtube.com/watch?v=aMzNsuM-HF8&feature=youtu.be 

محمد العريفي يقف تعظيما للموسيقى

https://www.youtube.com/embed/9D0bN9VQZFE

محمد العريفي يتكلام بكلام خادش للحياء أمام النساء

https://www.youtube.com/embed/Vlq5F3qHFr4

محمد العريفي والاختلاط في جامعة السودان
 http://www.youtube.com/watch?v=Ot8D1Ymma_0&feature=youtube_gdata_player&ا
لشيخ للفوزان ينتقد العريفي ويقول عليه صاحب هوى يفسر كلام الرسول على طلبه
 http://www.youtube.com/watch?v=gt7pl0mqKVA 

اضغط على الرابط أعلاه

تعليق :عبدالحق صادق
الشيخ العريفي في هذا المقطع  القى محاضرة في الجامعة الاردنية و في قاعة فيها اختلاط و سفور و تصفيق و صفيرو ضحك
أما في جامعة نورة بالسعودية أحدث ضجة كبرى بسبب القاء دكتور محاضرة على طالبات محجبات  و هول من  الامر
و في هذه الجامعة تم انفاق الملايين على الانفاق و المداخل للمحاضرين و عمال الصيانة منعا للاختلاط و هي أكبر جامعة في العالم من حيث المساحة و تم إنشاءها بسرعة قياسية وفق أعلى المعايير و أنشئت حتى تستوعب كثير من البنات حتى لا يذهبن ببعثات الى الخارج و استيعاب خريجات الثانوية فبدلا من شكر ولاة الامر عليها و التعبير عن الفرح بهذا الانجاز نغصه بهذه الضجة التي احدثها.
و في هذه المحاضرة وقف تعظيما لموسيقى السلام الملكي الادرني و قد أفتى بحرمة ذلك في السعودية
و في هذه المحاضرة أثنى على الجامعة الاردنية و لم نسمع منه ثناءا على الجامعات السعودية التي حازت على المرتية الاولى عربيا و اسلاميا و لكنه يتتبع بعض الامور التي يتخذها ذريعة لتنغيص فرحة إنجاز هذه الجامعات مثل جامعة الملك عبد الله البحثية 
و في هذه المحاضرة أثنى على الاردن و لم نسمع منه ثناءا على السعودية التي جهودها و عطاؤها في خدمة الاسلام و المسلمين عمت جميع بلاد المسسلمين ، و لكن للاسف  لا هم له سوى تتبع بعض العثرات و تهويلها و تحويل الايجابيات لسلبيات 

إزدواجية المعايير و التناقض و حب الظهور أكبر مؤشر على صاحب الهوى و من أضل ممن اتبع هواه 

  لب المشكلة أن شيوخ السرورية لديهم تصحر سياسي و عدم فقه بالواقع و تعصب حديث مقيت و تسيرهم العواطف و لا يثقون بسياسة الحكومة و يثقون بسياسة الإخوان التي ثبت فشلها و تزويرها للحقائق فهم ضحية إعلام الإخوان الخفي الذي يصنع الرأي العام الإسلامي بشكل خاطئ و منحرف و خطير على أمن و استقرر البلدان.

  فيتكلموا في شأن العامة و السياسة و قضايا و أزمات المسلمين دون علم و دراية ، و الطامة الكبرى أنهم يقحمون الدين بالسياسة حسب أهوائهم و مصالحهم الحزبية الضيقة و هذا من التجارة بالدين و ممارسة اللاهوت اللعب على العواطف الدينبة من أهم أسباب انتشار الفكرالإرهابي المتطرف عن طريق تجنيد الشباب الجاهل حديث السن، و نتائج و آثار هذا الفكر ما نراه على أرض الواقع من كوارث ببلاد المسلمين و تدمير بلدانهم و إشاعة الفوضى فيها ، و كلمة سر المشروع الإيراني لتدمير بلاد المسلمين بأيدي أهل السنة أنفسهم إقامة الخلافة الإسلامية   و إقحام الدين بالسياسة مع الجهل بها و حسب الأهواء و المصالح الحزبية الضيقة من أهم أسباب تشويه صورة الإسلام و التنفير منه .و هؤلاء ينطبق عليهم قوله تعالى ( الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ) و لذلك ينبغي على كل غيور على دينه و أمته و وطنه التحذير منهم و من فكرهم . 

المؤامرة الفارسية

د. عيسى الغيث

الجمعة 31/01/2014

هناك فرق شاسع بين التشيّع لآل البيت عليهم السلام، وبين الصفوية الفارسية، وحينما نتحدّث عن مؤامرة فهذا لا يعني الإيمان بالأوهام، والتعلّق بالظنون؛ لأننا رأينا مَن ينفي وجود الصفوية، فضلاً عن مؤامراتها، في حين أن الواقع المعاصر، ومنذ خمسة وثلاثين عامًا -حيث قامت ثورة الخميني في بلاد فارس «إيران» (1979م)- يؤكد ذلك، ولكن المثبت مقدم على النافي، ومن لم يرَ فليس بحجة على مَن رأى، خصوصًا إذا كان النافي هو ضمن أدوات المؤامرة ولو كان بلا وعي، وبحسن نيّة.
فها هي جزر الإمارات العربية محتلة من قِبل الصفوية، والكويت أعلنت القبض على ثماني خلايا تجسسية، والبحرين كشفت عن مؤامرة كبرى تبدأ بها وتنتقل إلى الجارة الكبرى، واليمن والحوثيون فيها أكبر من أن ينكره عاقل مبصر، فضلاً عن واقع العراق ولبنان وسوريا، وازدواجية الموازين تجاه ثورة الشعب الإيراني، فضلاً عن الشعب السوري؛ ممّا يعني أن الصفويين وقنواتهم الفضائية، وأدواتهم الميدانية أقل من أن ينخدع بها أدنى مدرك.
وللبيان أكثر، وبشفافية أكبر، فلو رأينا هذه الطائفية التي تتبناها الصفوية لوجدنا أنها حصان طروادة لتحقيق الأهداف القومية الفارسية، وليس إصرارهم على مسمّى الخليج بأنه فارسي إلاّ لقصد خطير، وليس لمجرد الاسم، فهذا يعني أن كل ما في هذا الخليج هو للفرس، وهو ما يؤكده زعمهم بأن كل الجزر في الخليج هي حقهم، بداية من جزر الإمارات الثلاث، وليس نهاية بجزيرة البحرين التي طالما قالوا صراحة بأنها المقاطعة الرابعة عشرة لإيران الفارسية.
وهنا تأملتُ هذه الطائفة في المنطقة العربية، فوجدتها الطائفة الوحيدة التي يتم استغلالها في إثارة الفتن بين المواطنين، ولذا رأينا في اليمن السنّي والزيدي بلا صراع، وفي عُمان السنّي والإباضي بلا صراع، وفي سورية السنّي والعلوي بلا صراع، وحتى في إيران السنّي والجعفري بلا صراع، ولكن ما أن تأتي للطائفة الإمامية إلاّ وتجدها قد تم خطفها، وإثارة الفتن بواسطتها لمصالح الصفوية، فهذه العراق ولبنان، والحوثيون في اليمن، ناهيك عن الخليج، وحتى إثارة الفتن في إفريقيا وآسيا وغيرهما كأمريكا ونحوها.
وبالضد تتبيّن الأشياء، فدول الخليج لم تستغل السنّة في البلاد الأخرى لأجندتها، مع أنهم يعيشون في عدة بلدان تحت حاكم من غير طائفتهم، بل وفي بعض البلاد يكونون الأغلبية، ومع ذلك فلم يصبحوا فزاعة وأداة لدول أخرى.
وأنا هنا لا أستغرب المؤامرة الصفوية، ولعبها بالنار المجوسية؛ لأنها ليست وليدة اليوم، وإنما هي قد بلغت الحلم أكثر من مرتين، ولكن الذي يستغربه كل مواطن هو بقاء دول الخليج لثلث قرن في مربع الدفاع الدائم والتوقف عند حدود ردود الأفعال، ودون المبادرة للمقاومة الدائمة والإستراتيجية والمؤسسية، وإنشاء مراكز البحوث والدراسات المتخصصة التي تقوم بالرصد الدائم، والتحليل الدقيق، والتوصية العاجلة للتنفيذ المباشر، فضلاً عن تفعيل قوله تعالى: (لاَ يُحبُّ اللهُ الجهرَ بالسوءِ مِن القولِ إلاّ مَن ظُلم)، وقوله سبحانه: (وإنْ عاقبْتُم فعاقِبُوا بمثلِ مَا عُوقبْتُم بِهِ)، وقوله جل وعلا: (وجزاءُ سيئةٍ سيئةٌ مثلُهَا)؛ لأنّه من المعروف أن سياسة عدم التدخل في شؤون الغير ليست مطلقة، وإنما هي مقيدة بالتزام الآخر بها، ولكن حينما يصدر صفويته، ويستغل بعض العرب لتحقيق مطامعه، فهنا ليس من العقل والشرع والعرف العالمي والفطرة الإنسانية ألاّ يتم التعامل بالمثل، خصوصًا أن لدى دول الخليج الإمكانات المالية والبشرية، ولو لم يكن إلاّ بواسطة افتتاح القنوات الفضائية والمناشط الإلكترونية مع الدعم العلمي والثقافي وفتح الجامعات، لكفى به مُشْغلاً للظالم في نفسه عن أن يشغل غيره ويعتدي عليه، والمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين، فما بالكم بالذي يلدغ عشرات المرات، حتى سرى الملل إلى نفوس المواطنين من تكرار هذه المشكلة، مع أن الحل سهل، ولكن يحتاج لإرادة جازمة ودائمة وحكيمة.
وممّا أعجب منه نفي البعض -لاسيما من الشيعة- لوجود الصفوية، فضلاً عن مؤامراتها، ناهيك عن تنفيذها في مرابعنا، ولعبها بالنار، ولكن لا يلام المرء حينما لا يرى السفينة، وذلك لكونه في داخلها، ولو حرر عقله قليلاً لعرف في أي بحر يسرح، وإلى أي ساحل يمرح، وأنه أصبح أداة ومركبًا ذلولاً لهذه الأجندات التي لم تعطِ القريب حقّه، فكيف تزعم انتصارها للبعيد الذي أذلّت أخاه في أراضيها، وقمعت المطالبين بحقوقهم في شوارعها.
وعلى هذا فدول الخليج اليوم في اختبار كبير لمدى الجاهزية لسرعة التحرّك نحو حماية أمنها القومي بخطط إستراتيجية تجاه اتفاقيات سريّة بين الفرس والروم بمباركة اليهود، ولن يتحقق ذلك إلاّ بتحصين ذاتي للداخل الوطني، وتعزيز لأدوات الضغط على الآخر الذي ثبت بأنه لا يفهم غير لغة القوة، وإذا كان يُقال بأنهم رجال لعبة الشطرنج، وخبراء نسج السجاد بالسنوات الطوال، وأنهم يعرفون متى يتقدّمون، ومتى يتأخّرون، ولهم طول النفس، فإن العرب يعرفون أكثر من ذلك، وما القادسية وأخواتها عنا ببعيد.

تعليق :
مقال في الصميم و اتمنى من حكومات دول الخليج أخذ هذه الاقتراحات على محمل الجد 
و أقترح تشكيل جيش الكتروني خليجي مهمته تحقيق الأمن الفكري لدول الخليج لأن هناك اختراق فكري خطير لشعوب دول الخليج و خاصة السعودية و هؤلاء يخدموا المشروع الايراني سواء شعروا بذلك أم لم يشعروا 
و اخطر هؤلاء الأخوان الذين تربطهم علاقات وثيقة مع الصفويين 

النفاق المسكوت عنه!

• منقول 
• عيسى الغيث  

كنت ألاحظ الكثير من المخالفات داخل ما يسمى (الصحوة الإسلامية)، وترددت في بيانها والنصح بشأنها باعتبار أن هناك من هو أولى مني بذلك، ولكني لاحظت كما لاحظ غيري تطوراً خطيراً في فكرها وأخلاقياتها وسلوكياتها عبر بعض مخرجاتها وكوادرها لاسيما الكثير من الشباب، فضلاً عن بعض الدعاة، في مقابل سكوت مطبق عنه، بل وفي أحيان كثيرة تأييد لهذا الضلال الفكري والأخلاقي والسلوكي وشرعنة له، فصار الكذب جهاداً، والفجور في الخصومة احتساباً، والخيانة براءً، والغدر قربة إلى الله، والعياذ بالله، فكان لا بد حينئذ من كتابة هذا المقال من باب التحذير للحاق بما يمكن إنقاذه إن كان ثَمّ من يدرك الواقع قبل فوات الأوان
حينما يأتي من ظاهره موافق لتعاليم الالتزام الشكلي من لحية وثوب قصير وسواك، ونحوه من مظهر معروف حتى في عاداتنا وتقاليدنا كعدم لبس العقال وغيره، فإنه سيتبادر إلى ذهنك أنه سيكون من باب أولى ملتزماً في تعامله وأخلاقه وسلوكه، لأن المظهر عائد له وحده دون سواه وبينه وبين الله تعالى، وأما التعامل فهو بينه وبين الناس، وحقوق الله قائمة على المسامحة في حين أن حقوق العباد قائمة على المشاحة، لاسيما حينما يغرق لسانه وبنانه بالتحذير من النفاق والمنافقيـن ثم نتفاجأ بأن من مظهره الاستقامة ومـن يحـذر النـاس من النفاق هو من يقع فيه عبر وقوعه في علاماته وأماراته الواردة في الكتاب والسنة، ومن ذلك ما ورد في السنـة أنه (إذا حدث كذب) فتـراه يورد الكلام وهـو يكذب فيه أو على الأقل سمعه ولم يتحـر منه واللـه تعالى يقول (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبـوا قوماً بجهالة فتصبحـوا على ما فعلتم نادمين)، ومن ذلك تلقـف الأخبار ونشرها والاعتماد عليها دون تثبت في مخالفة صريحـة لحديثـه عليه الصـلاة والسلام حيث قال (كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع)، لاسيما حينما يكون الذي قد (أظهر) لنا التزامه هو من صنع هذه الكذبة أو فرح بها وطار بزعم أنه ينتصـر بها لله والعياذ بالله فضلاً عن أن تكون جهاداً أو احتساباً وما هو إلا احتساب للشيطان، ومن ذلك شرعنة الكذب للنيل من الخصوم وهم في الحقيقة خصوم للشخص وليس للحق وإنما هو يتفرعن ويجعل من نفسه الحق ومن خالفه فهو الباطل ويستبيح في سبيل ذلك الكذب، ووصل الحد ببعضهم إلى تجويز الحلف كاذباً بل وأداء الشهادة الكاذبة باعتبارها ضد عدو لله وما هو إلا عدو لشيطانهم، وحتى لو كان كذلك فلا يجوز الكذب فضلاً عن الحلف به ناهيك عن الشهادة عليه، وماذا بقي من تدينه والتزامه حينما يستبيح كل هذه المحرمات ويزعم أنها لله وفي سبيل الله ومعاذ الله أن يقبل هذا الباطل والبغي والضلال
وقل مثل ذلك في الفجور في الخصومة الشخصية فضلاً عن جعل ذواتهم وجماعاتهم هي الحق وما سواها فهو الباطل لاسيما من يخالفهم وينقدهم بخلاف فعلهم تجاه غيرهم حيث لا يكتفون بالنقد الهدام وإنما بالسب والشتم والقذف والتكفير واستباحة المحرمات، ومثله إذا واعد أخلف وإذا اؤتمن خان وإذا عاهد غدر، وكلها موجودة اليوم في كثير من المتظاهرين بالتدين، في حين أنها قد تكون أقل في الذين لا يظهر عليهم الالتزام ممن يحلق لحيته مثلاً ويسبل ثوبه، وهنا يتأكد لنا أن المظهر خادع ولا يدل على المخبر الذي يكشفه تعامله الضال وأخلاقه السيئة وسلوكه المعتدي
والأغرب من هذا كله أنهم يزكون أنفسهم بأنهم هم المؤمنـون وحدهـم وما سواهـم فمن المنافقين جزماً، وهذا من الضلال حيث إن الفاروق رضي الله عنه لم يزك نفسه بل سأل حذيفة خشية أن يكون من المنافقين تورعاً، فهل من نعنيهم أصبحوا أفضل من عمر أم أمسوا أعرف من حذيفة؟!، وهكذا جمعوا بين أسلمة نفاقهم بشرعنته، وبين تنفيق - من مادة نفق على وزن تفعيل- المسلمين بتكفيرهم، والله الهادي إلى سواء السبيل

تعليق:
كنت أظن أن الكذب و التدليس و الفبركة تصرف فردي من بعض عناصر الاخوان و لكن صدور ذلك من قيادات و تدوينه في الكتب يدل على أن الغاية تبرر الوسيلة و التقية منهج أصيل عندهم  مثلهم مثل الانظمة الاستبدادية الثورية التي يعارضونها و ينتقدونها 
و السؤال ما هو الفرق بين صاحب المبدأ و صاحب المصالح الشخصية و الحزبية الضيقة اذا كان ذلك جائز ؟؟؟
و إذا كان هذا خطأ و الخطأ وارد و يمكن مغفرته  فلماذا لا يصح لغيرهم أن يخطأ و خطأهم غيرمغفور ؟؟؟
و ماهي الخطوط الحمراء عند الاخوان التي لا يمكن مغفرتها ؟؟؟
و إذا كان ذلك جائز في شرع الأخوان فلماذا يحرمونه على غيرهم أم أن لهم خصوصية بين البشر أم أنهم أوصياء على الأمة ؟؟؟ 
فيجوز لهم إقامة علاقات مع إسرائيل و روسيا و أمريكا و إيران و الغرب و هذا من السياسة بالنسبة لهم أما لغيرهم فخيانة و عمالة و تصهين !!!
فما هو النفاق و ما هي الخيانة و العمالة في شرع الأخوان ؟؟؟
عجبي تنافض و تضليل و ازدواجية معايير !!!

الدولة الإسلامية النموذج

 تعاني أمتنا حالة من الاضطراب و التخبط و الضياع نتيجة التجارب العديدة الفاشلة سواء كانت إسلامية أو غير إسلامية للخروج من هذا الواقع الأليم و نتيجة كثرة الطروحات النظرية 

و من وجهة نظري المخرج الأمثل و الآمن من هذا الوضع المذري هو إتخاذ نموذج ثبت نجاحه على أرض الواقع و هو باختصار أفضل الموجود من خلال معايير علمية منطقية 
لأن التجارب على الأمة و الأوطان دون رؤية منطقية واضحة عميقة و بعيدة و فكر نير واعي منفتح هي تجارب عبثية يكلفها غالياً تدفعه من عمرها و دماء أبناءها وتخريب ما بنته الأجيال خلال عقود و تؤدي لمزيد من الأزمات 
و بعد تدقيق و تمحيص توصلت إلى أن التجربة السعودية هي التجربة الإسلامية النموذج فقد تم تطويرها بنجاح على مدى حوالي قرن من الزمن .
فقد تم توحيد  المملكة العربية السعودية خلال 13 عام من الجهاد بعد ان كانت قبائل  متناحرة و تم تحكيم الكتاب و السنة و نشر و تعميم عقيدة التوحيد و العلم بعد أن كان يسود الجهل و البدع و فساد العقيدة و تم اشاعة الامن و الاستقرار بعد ان كان يسود انعدام الامن و قطاع الطرق حتى ان الحاج كان لا يأمن على نفسه و تمت رعاية الحرمين الشريفين و الكتاب و السنة خير رعاية 
كل ذلك كان قبل اكتشاف البترول و بعد اكتشاف البترول قامت بعملية تنمية شاملة عادت بالخير على جميع البلاد الاسلامية حيث ساهمت بحل جزء من مشكلة البطالة التي تعاني منها البلاد الاسلامية و استغلت قدوم هذه العمالة في نشر الدعوة الاسلامية و التوعية و العقيدة السليمة  . 
علماً بأن أول من اعترف بالدولة السعودية بعد توحيدها و اعلانها هي روسيا  و آخرهم بريطانيا 
و هي نموذج لأنها جمعت بين الأصالة و الحداثة و الاندماج في المجتمع الدولي و دعم و تبني قضايا الاسلام و المسلمين 
و قامت بعملية تنمية شاملة عادت بالخير على الأمة الإسلامية جمعاء و أكسبتها قوة إقتصادية و سياسية رائدة في المنطقة و العالم  و عالجت مشكلة الإرهاب بحكمة و حزم و وقت قياسي .

عبدالحق صادق

  منقول مدنية الدولة الإسلامية .. السعودية نموذجاً

بقلم د. عيسى الغيث 

العلاقة بين الفكري والسياسي مرتبطة بالعلاقة الدينية والدنيوية، والعلاقة بينهما مركبة، متصلة أو منفصلة، ولكن لا يجوز الاضطراب وسوء الفهم المؤديان للخلط بين المعنيين العام والخاص، ولذا فالعلاقة بينهما غير منفصلة، بحيث تكون الدولة مدنية محضة، وكذلك ليست متصلة بشكل تام في جميع الجزئيات، مع الأخذ في الاعتبار أن ما لم يكن متصلاً  دينياً فهو متصل إسلامياً لمفهومه الواسع بمنهجيته الشاملة، ولا يمكن عزل السياسة مطلقاً عنه، ولو حررنا المصطلحات وضبطنا المفاهيم لجسرنا الفجوات الخلافية في المسألة، وعلى الأقل عند المتمسكين بهويتهم الدينية والمفتخرين بها لكونها سماوية مقدسة.

والإسلام هو مرجع السياسة، كما أن السياسة الشرعية من الإسلام، وإذا أردنا أن نضع النموذج المثالي لهذه العلاقة بين الدين والسياسة فسنجد أن الواقع السعودي يعد مقياساً معاصراً لم يعش حيرة التمايز ولا فجوة التمييز ولا دعوى الفصل بينهما، وذلك على الجانبين النظري والتطبيقي، فالنظام الأساسي للحكم حسم هذا الموضوع، والتطبيق العملي سار عليه، وذلك طوال القرون الثلاثة المنصرمة في الدولة السعودية بمراحلها الثلاث، حيث ورد في المادة الأولى النص على أن «المملكة العربية السعودية، دولة عربية إسلامية، ذات سيادة تامة، دينها الإسلام، ودستورها كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم»، والمادة الثانية في قصر الأعياد على عيدي المسلمين، الفطر والأضحى، والمادة الثالثة في كون العَلم تتوسطه الشهادتان، ولا ينكس أبداً لقدسية ما يحمله، والمادة الخامسة بالمبايعة على كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، والمادة السادسة بمبايعة المواطنين للملك على كتاب الله وسنة رسوله، وعلى السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره، وهذه المادة ضمنت الحقوق على الكتاب والسنة، ونصت على الواجبات في جميع الحالات، والمادة السابعة نصت على أن «يستمد الحكم في المملكة العربية السعودية سلطته من كتاب الله تعالى وسنة رسوله، وهما الحاكمان على هذا النظام وجميع أنظمة الدولة»، والمادة الثامنة نصت على أن «يقوم الحكم في المملكة العربية السعودية على أساس العدل والشورى والمساواة وفق الشريعة الإسلامية»، وحتى الأسرة السعودية في المادة التاسعة تربى على أساس العقيدة الإسلامية والطاعة لله ورسوله، وفي المادة العاشرة بتوثيق أواصر الأسرة والحفاظ على قيمها العربية والإسلامية، وفي المادة الحادية عشرة الاعتصام لجميع أفراد الوطن بحبل الله وتعاونهم على البر والتقوى والتكافل وعدم التفرق، والمادة الثالثة عشرة بأن هدف التعليم غرس العقيدة الإسلامية، وجميع هذه المواد المؤكدة على الهوية مصدر فخرنا أمام الناس أجمعين وعند رب العالمين، فمع تمسكنا بديننا وثوابتنا لم تتعطل مصالحنا، وإنما تطور وطننا، فهذه دولة الدين والدنيا بالإسلام الكامل الشامل العادل، نراها واقعاً على الأرض تتحدث عن نفسها، بلا تشكيك ولا مزايدة، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

والمدنية تشمل الدين والدنيا، وبالتالي فلا يلزم أن يكون كل شيء موافق للدين ولكن لا بد أن يكون غير مخالف له، وبالتالي فلا يسوغ أن يقال ما هو الدليل الشرعي على جواز هذا الأمر، وإنما يقال ما هو الدليل الشرعي على عدم جوازه؛ لأن الأصل في الشؤون الدنيوية الإباحة والأصل في الشؤون الدينية النص، وبالتالي فنجد في المسائل الدينية مبدأ السنة والبدعة، ولكن في المسائل الدنيوية مبدأ الحلال (الأصل) والحرام (المنصوص عليه)، وعليه فالدولة الإسلامية مدنية لا دينية ولكنها لا تخالف الدين، لأننا لو قلنا دينية فيعني هذا أن شؤون دنيانا من الدين، وهذا مخالف للكتاب والسنة، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وآله وسلم (أنتم أعلم بأمور دنياكم) الوارد في حديث تأبير النخل لئلا يكون شيصاً، ولذا فالمملكة العربية السعودية من الناحيتين النظرية والتطبيقية تعتبر نموذجاً للدولة الإسلامية المدنية التي جمعت بين الدين والدنيا وبما لا يخالف الدين ولا يحرم على الناس دنياهم.

والوطنية والمواطنة وحب الوطن جبلة بشرية وفطرة إنسانية أصلها ثابت وفرعها في السماء يطول وينمو بقدر ما يناله من حقوقه ولكنه في الوقت نفسه لا يجوز أن يقصر في الواجبات تحت تبرير دعوى انتقاص الحقوق، وليس من المصلحة ولا الوطنية وحتى الدين أن تعبأ الجموع على خلاف ذلك ويصبح العقل اللا واعي هو الذي يقود الأبصار والبصائر نحو المزيد من التفرقة والتباعد.

والواجب علينا كسعوديين أن نحافظ على هذه المكتسبات الوطنية التي تحققت عبر عشرات السنين وألا نفرط فيها أو نغامر بها، وفي الوقت نفسه نسعى للتطوير المستدام والتنمية المتسارعة وذلك لصالح ديننا ودنيانا ولخدمة العباد والبلاد وعز الوطن والمواطنين.

لا تقولوا : ملك القلوب .. ملك الإنسانية 

http://www.youtube.com/watch?v=jrdrDHtJCzY 

تعليق : 

هذه بلاد التوحيد و هؤلاء حكامها الذين يستمعون نصح العلماء و يطبقونه 

فالبون شاسع بين الا نظمة الاستبدادية التي تؤله القائد الرمز الاوحد الفذ و بين من تشربت نفوسهم عقيدة التوحيد

فانظروا إلى قبور و جنائز ملوك بلاد التوحيد و إلى قبور و جنائز الانظمة القمعية الثورية العسكرية